فؤاد غربالي

قراءة لكتاب «الاحتقار» لفرنسوا دوبيه، الذي يكشف كيف انتقل الظلم الاجتماعي من كونه فقراً أو استغلالاً أو تفاوتاً في الموارد إلى تجربة أعمق من الإهانة ونقص الاعتراف وفقدان القيمة.

مراجعة لكتاب «الصهيونية، اختراع أوروبي» لسونيا ديان-هيرزبْرون، تضع الصهيونية داخل سياقها الأوروبي الحديث، وتقرأها بوصفها أيديولوجيا نشأت عند تقاطع القومية والاستعمار ومعاداة السامية المُعلمنة، لا امتداداً طبيعياً لليهودية ولا استجابة بريئة لاضطهاد اليهود.

تظهر دبي في لحظة الحرب أكثر من مدينة مزدهرة في الخليج؛ تبدو اختباراً لنموذج قام على تحويل الموقع إلى مركز، والتجارة إلى نمط حكم، والانفتاح إلى وعد بالاستقرار. لكن مع عودة الجغرافيا السياسية بمنطق المضيق والردع والاختناق، تنكشف هشاشة هذا الوعد.

لم يعد السؤال فقط كيف يمكن إدماج إسرائيل اقتصادياً في المنطقة، بل كيف يمكن تفكيك الشبكات السياسية والعسكرية التي تعطل هذا الإدماج. وهنا تحديداً برزت إيران بوصفها العقدة المركزية في هذا التصور.