ديباشيس تشاكربارتي سري أبو المنى كيف طهّرت جائزة نوبل دمار الرأسمالية الخلّاق رياضياً جبر الاستغلال تُجسّد جائزة نوبل الأخيرة في الاقتصاد اكتمال مسارٍ فكري جرّد مفهوم «الهدم الخلّاق» من جذره الماركسي، وحوّله من تشخيصٍ لعنفٍ طبقي بنيوي إلى معادلات تبرّر الدمار باسم النمو.
ديلان رايلي سري أبو المنى ضدّ آرنت التجارب الفاشية في أوروبا نشأت داخل مجتمعات مدنية مزدهرة جرى الاستيلاء على مؤسساتها لا تدميرها. واليوم، لا تسعى حركة «ماغا» إلى إحباط المشاركة المدنية بل إلى إعادة تشكيلها على صورتها.
سعود المولى أزمة الليبرالية الجديدة وصعود «المخادع» تشريح هيكلي للظاهرة الترامبية ليست عودة دونالد ترامب هي السبب في التحولات التي يشهدها العالم، بل إنها تعبير عن انهيار النموذج الليبرالي الذي هيمن على الولايات المتحدة والنظام الدولي لعقود.
فؤاد غربالي الاقتصاد السياسي للنظام البنكي في تونس سلطة الائتمان هل تؤدي البنوك في تونس دورها في تمويل التنمية، أم أنها تدير توزيع الائتمان وفق منطق يعيد إنتاج بنية الاقتصاد القائم؟
محمد الطاهر الطبقة العاملة التقنية: لماذا لا تكفي المعرفة التقنية لصنع قوة طبقية سياسية؟ لا يكفي اتساع قطاع التقنية لإنتاج قوة عمّالية أو وعي طبقي مشترك، ولا تتحول المعرفة التقنية والقدرة على التعطيل والكشف إلى قوة جماعية إلا عبر تنظيم يربط النضالات المحلية بصراع أوسع على ملكية التقنية وإدارتها.
فؤاد غربالي بين القانون والممارسة سوسيولوجيا الفساد في تونس الفساد ليس مجرد مخالفة للقانون، بل مرآة تكشف كيف تُمارَس السلطة، وكيف تُدار الدولة، وكيف يتكيّف المجتمع مع قواعد لا تبدو عادلة أو قابلة للتطبيق. من هنا، يبدأ فهم الفساد من مساءلة بنية الدولة نفسها.
محمد الطاهر الطبقة العاملة التقنية: كيف تصنع الرأسمالية الرقمية قوّتها وتفكّكها تقوم المنصّات والسحابة والذكاء الاصطناعي على سلسلة عالمية من العمل، غير أن هذه الوحدة المادية لا تتحول إلى قوة جماعية تلقائياً، إذ تعمل الرأسمالية الرقمية على تفتيت العاملين عبر العقود الهشة والتفاوت في الأجور والحماية.
فؤاد غربالي تحوّلات الدولة والمجتمع في تونس ماذا بقي من اليسار؟ انتقل اليسار في تونس من مشروع العدالة الاجتماعية إلى خطاب حقوقي ثقافي نخبوي، يجيد إنتاج الرموز والمواقف الأخلاقية، لكنه عاجز عن تحويل الغضب الاجتماعي إلى قوة سياسية فعلية.
برانكو ميلانوفيتش سري أبو المنى لماذا نهتمّ جميعاً باللامساواة؟ لا تنحصر المشكلة في وجود الفقر، بل تمتدّ إلى شكل توزيع الدخل نفسه، لأن اللامساواة تمسّ رفاه الأفراد مباشرة وتفتح سؤال العدالة والشرعية داخل المجتمع.
نانسي فريزر غزّة كحدث عالمي غزّة ليست مجرد مسرح لإبادة جماعية أو حرب، بل حدث عالمي يكشف انهيار النظام الأخلاقي الغربي الذي تشكّل بعد الحرب العالمية الثانية حول ذاكرة الهولوكوست وأوشفيتز بوصفهما المرجع الأعلى للشر والظلم.
فؤاد غربالي المقدّس والنيوليبرالية في العالم العربي اقتصاد الأضاحي لم تعد الأضحية في الدول العربية مجرد شعيرة دينية، بل تحوّلت إلى اختبار للقدرة الشرائية والانتماء الاجتماعي: أسر تستدين لتشتري الخروف، ودول تستورد الأغنام لتمنع الانفجار الاجتماعي، فيما يتحوّل المقدّس نفسه إلى سوق تحكمه الأسعار والديون.
بدار سالم الأقنعة والغربة والذات في زمن الرأسمالية لماذا نبحث عمّا لا وجود له؟ ليست الأقنعة نقيض الحقيقة، بل جزء من تكوينها. أما البحث الدائم عن «ذات حقيقية»، فقد يتحوّل إلى طريقة أخرى لخصخصة القلق والاغتراب.
